度日、渡日

建廟緣起：
吳哥王朝歷代皇帝都喜歡建廟，從登基起為自己建一座廟，歌功頌德或宣揚天威，或紀念父親或母親建廟。老國王死後，新國王又建新廟，甚至因朝代更迭，而來不及完成的寺廟，如塔高寺（有此一說）。
以建築材料來看，建築時期大約可分三期：
一、早期以紅磚為主，外敷白灰加糯米漿和棕糖，密不透水，如1000年前建在水庫中的東梅蓬寺，羅洛士遺址群的巴孔寺、羅雷寺等。
二、中期以火山岩雕刻裝飾，最高的地方用石頭做成臺基。
三、後期用修成方形的石頭堆砌雕刻，有的石頭甚至重達8000公斤，大都建築在地勢高的地方。


國勢範圍：
根據資料顯示，類似的神廟約有212個，散佈在越南中部、老挝、寮國、緬甸、泰國（當時尚無泰國），甚至雲南南部（孔雀舞與神鳥觀念），由當時通用貨幣和碑文記載可知，證明吳歌王朝的版圖之大和影響之深遠。

宗教信仰：
西元802年迦亞爾曼二世，以暹粒為首都（暹粒是打敗、趕走暹羅人之意），暹粒也是當時版圖的中心。早期信奉印度教，現在85％的人民信奉的是小乘佛教，不像我們臺灣是信奉大乘佛教的。導遊先生對大乘、小乘佛教，有一個淺顯有趣的說法，他說大乘佛教主張普渡眾生，大家共同信仰、修行，以達極樂世界，就像坐同一路公車，目標相同，而小乘佛教，崇尚個人修行，每天虔誠禮佛，拜神對祂說好話，真心誠意去感動神，久而久之，就可以實現自己的願望，回到神的身邊，達到極樂世界，小乘佛教就像每個人坐自己的私家車，目標是否到達，就看個人的努力了。


吳哥王朝的宇宙觀：
吳哥王朝相信喜馬拉雅山是宇宙的中心，神仙都住在高山上，而吳哥無大山，所以用石頭堆成山，造一座塔，把神像安放在塔中，代表住在山裡的神。每一座塔都有一個神像，安置在方形的神座上，神座下有一個洞，用來藏金銀珠寶，後來的偷盜者，為了取得珠寶，就推倒神像，盜取珠寶。因此，神像毀損嚴重，現在已很少看到神像了，也許到了外國博物館或私人收藏去了。歷代國王不斷造塔建廟，它的另一個意義，就是建立國王心中的小宇宙，宇宙之王可以主宰一切，神化王朝，君要臣死，臣不敢不死，打仗時也就勇往直前，大家不怕死，奴役人民建廟，人民也全力以赴，欣然前往。作戰搶來的財物，更是全數貢獻，不會私藏，如此相乘的結果，國家更加強盛，建立了一個空前強大的國家。不過，吳歌王朝後來的衰敗，也是因為長期的戰爭連綿，征戰不休，國力日弱，加上內憂外患，不得不往南遷都現在的金邊。大約在1431年，暹羅人入侵吳哥，屠城之後，發生了瘟疫，吳哥王朝從此覆滅。宏偉華麗的吳哥窟偉大建築，也在荒煙蔓草中埋沒了四百多年，當然，輝煌燦爛的吳歌王朝也走入了歷史。真是成也戰爭，敗也戰爭！


印度教的神祇：
吳哥王朝早期信奉印度教，印度教的神祇主要有三位，很多神話故事也圍繞著這三個主角產生，創造了豐富的文化內涵。
一、創造神（Brahma）：即大梵天，創造了萬事萬物，因為任務都已完成，所以地位不是那麼重要。祂出現時，大都騎神鳥（即孔雀或天鵝）。
二、保護神（Vishnu）：.即比濕奴，牠的任務是確保萬物生命安全，以及維護世界和平。牠出現時是騎坐三個頭的大象。
三、破壞神（Shiva）：即濕婆神，世界萬世萬物有始有滅，有毀滅才有新的開始，因此，牠的地位是很重要的。牠是騎牛出現的，牛也是牠的代言人。